與世界接軌的《第十一誡》

羅素‧雅各比在《最後的知識分子》中，把美國獨立知識分子的消失歸因於學院收編。獨立知識分子關心公眾議題，甘心自外體制; 學院知識份子則受制各式學術勞務，有欲則痿。近代中國知識分子路線迂迴命運坎坷，卻在拐了幾個大彎之後，一樣從公共場域走回校園：五四時，學院知識分子也是公共知識分子，對社會能起大作用; 文革期間則掉落社會底層，在農村大糞中憶苦思甜。文革後，回到學院的知識分子，或者埋首書海，或者拉幫結派，繼續從靈魂深處搞革命。無論中外，當今校園活躍份子大多與媒體或學術官僚系統結合，即使對公眾議題缺乏觀照力也沒有使命感，名利依然雙收。這樣的一群，在西方，是校園小說（campus novel）描摹的標的，在中國，則是《第十一誡》的人物原型。

《第十一誡》的敘事中心是助教姜夏，一切狗屁倒灶皆從他開始。姜夏成績優異，卻在畢業前忘了打點而吃了分發的虧。這是姜夏人格變形的關鍵。既然走偏門時尚，他也立馬削足適履，從此無事不痞。當然，此痞不孤，因為眾人皆痞。大家痞痞相連，日子過得熱鬧非凡。這批學院痞人大多好色，還特別寶愛窩邊草。姜夏沾這沾那最後沾上了直屬老板齊教授的妻。齊師母也十分上道：先遠征到香港收服慎教授再回防老窩直取老公學生姜夏，之後再壓箱攻陷老公的同事。齊教授則很含蓄地只染指了實驗室的已婚職員外加研究生一名。這樣的情節，導致作者黃梵被批「站在黑暗中寫黑暗」。

平心而論，《第十一誡》確有文學瑕疵。例一：反面人物壞得太單調。一群人不是為色所困，就是拼命以色困人，顯然技止此耳，黑暗得不夠地道。真實世界中，學院成員間不但有權力鬥爭問題，還有種族、性別、學派歧視等戰爭，更有集體作假帳捏造研究成果不從便遭凌遲類似黑社會的血腥。大家棉裡藏針斯文砍殺後的慘烈景觀，也只有原爆現場差堪比擬。事實上，黃梵特意著色的情欲糾葛，只是大泛濫中的小橫流，雖然到處肆虐令人作嘔，卻不具備關鍵毀滅性。如果黃梵真在黑暗中，那麼他的眼力要再加強，筆力要更剛硬，才能盡數箇中奧秘。如果黑暗到此為止，那麼舉世皆該仰望中國，因為這樣的大學環境還算宜人。中國讀者若仍驚駭莫名，借鑒菲利普‧羅斯（Philip Roth）的《人性污點》，或可稍感安慰。畢竟，《青春之歌》已老，現今能與世界接軌的，是21世紀的姜夏而非1958的林道靜啊。


原載：《聯合報》周末書房

http://udn.com/NEWS/READING/X5/6952071.shtml

2012.03.10 03:49 am